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  • 任继愈《中国佛教史》(2)

    康居带来的,从中很难看出康居佛教的状况。  佛教由罽宾(迦湿弥罗)向东越过葱岭,约前1世纪,进入我国新疆于阗(和田),于阗成了西域佛教和佛教传入内地的一个重镇。据《洛阳伽兰记》,传佛法到于阗的是比丘...

    任继愈

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  • 思想研究法综论----以中国哲学为例

    呈显、与气相即不离的性,是指超越的本性说(虽在气之中)。虽然是同样一句话,但到明道手中,意义已经变更了。如果不透过脉络分析,很难看出二者的差别。这样的分析不能靠文献学的方法,而须在上下文义脉络中进行哲学...

    王开府

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  • 信心扎根——菩萨戒前言

    煮稀饭,米跟水也都有一定的比例。炒青菜用多大火,炒多久,这也有规律。如果炒得太久,就会变黄、变烂。不但难看,也没有营养。若是要沾粉炸东西,要如何才能炸得酥脆,这也有规律。可以说每一件大大小小的事情,都...

    道证法师

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  • 西行法师著:哼哈一如说(1)

    舒适。  可是,我很难看到一个感恩的众生,感恩有水的慈悲,滋润灌溉米粮、花果,令万物洁净成长。甚至,更多时候,他们还不断的伤害我,把有毒的东西往我身上倒,把我的身体挖的千疮百洞,更在我身上用了数不尽的...一听,不服气往上一睨。哇!一个很大的黑球,旁边围著白球,下面还有一朵红花再动。唷!声音是从红花出来的。喔!原来人是这样子的难看。我说:“喂!我们才不像您们这么贪心,吃得多、拉得也多,就像一堆堆的废物。拉...

    西行法师

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    ,有的塔铭说得很明白,有的则是颇为隐晦;不过,从字里行间也不难看出来。如建于武则天长安三年(703)的,直称是舍身林葬:  惟君讳直,字仁爽,清河郡□吕望之后也。春秋七十有七,痷从风化,以调露元年...

    刘淑芬

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  • 信心扎根 -- 由艺术观点及临床经验谈戒律

    都有一定的比例。炒青菜用多大火,炒多久,这也有规律。如果炒得太久,就会变黄、变烂。不但难看,也没有营养。若是要沾粉炸东西,要如何才能炸得酥脆,这也有规律。可以说每一件大大小小的事情,都没有离开因果的...

    道证法师

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  • 佛法的基本─四圣谛(2)

    的事物相关的状态--过去经验的回想传送成现在的意识--所组成的,就是由某种感觉或心情所组成的。结果让我们很难看清意识的真正本质,即一种纯然的知觉状态或心的光明。为了要在禅坐时达到这种状态,我们可以用心...

    不详

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  • 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

    其领悟标出皆此类也。” 而且后来罗什译出《成实论》时,请僧睿来讲述,僧睿不但能将《成实论》的义理阐述精微,契合论中要义之外,连《成实论》有七个地方是要论破毗昙之处,这在论中是很难看出的,而且僧睿也...

    释如嵩

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  • 《剑轮修心法》及注释

    对待他人。在下定决心之余, 还要修行“施与受”。  我们乘火车时可以发现, 由于长相的差异而遭到不同待遇, 相貌庄严的人常被所有的人尊敬, 连乘务员也不例外。反之, 长得难看的人便往往遭受鄙视。  ...

    印度·法护大师著

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  • 弥勒净土论(2)

    来时经》,参照第9、第11、第16、第17及第21经条]则本身就出自别类,其内容也就不尽相同。这一点,从比较早的目录中就能清楚地看出来。而象《下生成佛经》(第26经)这样的经典,虽然从其经题上很难看出...

    (日)松本文三郎 著

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